Al-Fadhil Ustaz Wong Fei Hung

Selama ini kita hanya mengenal Wong Fei Hung sebagai jagoan Kung fu dalam film Once Upon A Time in China . Dalam filem itu, karakter Wong Fei Hung dimainkan oleh aktor terkenal Hong Kong , Jet Li. Namun siapakah sebenarnya Wong Fei Hung?

Wong Fei Hung adalah seorang Ulama, Ahli Perubatan, dan Ahli Beladiri legendaris yang namanya ditetapkan sebagai Pahlawan Nasional China oleh pemerintah China.

Namun Pemerintah China sering berupaya mengaburkan

jatidiri Wong Fei Hung sebagai seorang muslim demi menjaga imej kekuasaan Komunis di China.

Wong Fei-Hung dilahirkan pada tahun 1847 di Kwantung (Guandong) dari keluarga muslim yang taat. Nama Fei pada Wong Fei Hung merupakan dialek Canton untuk menyebut nama Arab, Fais. Sementara Nama Hung juga merupakan dialek Kanton untuk menyebut nama Arab, Hussein. Jadi, bila di-bahasa-arab- kan, namanya ialah Faisal Hussein Wong.

Ayahnya, Wong Kay-Ying adalah seorang Ulama, dan tabib ahli ilmu penrubatan tradisional, serta ahli beladiri tradisional Tiongkok (wushu/kungfu). Ayahnya memiliki sebuah klinik perubatan bernama Po Chi Lam di Canton (ibukota Guandong). Wong Kay-Ying merupakan seorang ulama yang menguasai ilmu wushu tingkat tinggi. Ketinggian ilmu beladiri Wong Kay-Ying membuatnya dikenal sebagai salah satu dari Sepuluh Macan Kwantung. Posisi Macan Kwantung ini di kemudian hari diwariskannya kepada Wong Fei Hung.

Kombinasi antara pengetahuan ilmu perubatan tradisional dan teknik beladiri serta ditunjang oleh keluhuran budi pekerti sebagai Muslim membuat keluarga Wong sering turun tangan membantu orang-orang lemah dan tertindas pada masa itu. Karena itulah masyarakat Kwantung sangat menghormati dan mengidolakan Keluarga Wong.

Pesakit klinik keluarga Wong yang meminta bantuan perubatan umumnya berasal dari kalangan miskin yang tidak mampu membayar kos perubatan. Walau begitu, Keluarga Wong tetap membantu setiap pesakit yang datang dengan sungguh-sungguh. Keluarga Wong tidak pernah memilih bulu dalam membantu, tanpa memedulikan suku, ras, agama, semua dibantu tanpa pilih kasih. Secara rahsia, keluarga Wong terlibat aktif dalam gerakan bawah tanah melawan pemerintahan Dinasti Ch'in yang rasuah dan penindas. Dinasti Ch'in ialah Dinasti yang merubuhkan kekuasaan Dinasti Yuan yang memerintah sebelumnya. Dinasti Yuan ini dikenal sebagai satu-satunya Dinasti Kaisar Cina yang anggota keluarganya banyak yang memeluk agama Islam.

Wong Fei-Hung mula mengasah bakat beladirinya sejak berguru kepada Luk Ah-Choi yang juga pernah menjadi guru ayahnya. Luk Ah-Choi inilah yang kemudian mengajarnya dasar-dasar jurus Hung Gar yang membuat Fei Hung berjaya melahirkan Jurus Tendangan Tanpa Bayangan yang menjadi lagenda. Dasar-dasar jurus Hung Gar ditemukan, dikembangkan dan merupakan andalan dari Hung Hei-Kwun, abang seperguruan Luk Ah-Choi. Hung Hei-Kwun adalah seorang pendekar Shaolin yang terlepas dari peristiwa pembakaran dan pembantaian oleh pemerintahan Dinasti Ch'in pada 1734.

Hung Hei-Kwun ini adalah pemimpin pemberontakan bersejarah yang hampir mengalahkan dinasti penjajah Ch'in yang datang dari Manchuria (sekarang kita mengenalnya sebagai Korea ). Jika saja pemerintah Ch'in tidak meminta bantuan pasukan-pasukan bersenjata bangsa asing (Rusia, Inggris, Jepun), pemberontakan pimpinan Hung Hei-Kwun itu nescaya akan berjaya mengusir pendudukan Dinasti Ch'in.

Setelah berguru kepada Luk Ah-Choi, Wong Fei-Hung kemudian berguru pada ayahnya sendiri hingga pada awal usia 20-an tahun, ia telah menjadi ahli perubatan dan beladiri terkemuka. Bahkan ia berjaya mengembangkannya menjadi lebih maju. Kemampuan beladirinya semakin sulit ditandingi ketika ia berhasil membuat jurus baru yang sangat taktis namun efisien yang dinamakan Jurus Cakar Macan dan Jurus Sembilan Pukulan Khusus. Selain dengan tangan kosong, Wong Fei-Hung juga mahir menggunakan bermacam-macam senjata. Masyarakat Canton pernah menyaksikan langsung dengan mata kepala mereka sendiri bagaimana ia seorang diri dengan hanya memegang tongkat berjaya menewaskan lebih dari 30 orang jagoan pelabuhan berbadan kekar dan kejam di Canton yang mengeroyoknya karana ia membela rakyat miskin yang akan mereka peras.

Dalam kehidupan keluarga, Allah banyak mengujinya dengan berbagai cobaan. Seorang anaknya terbunuh dalam suatu insiden perkelahian dengan mafia Canton . Wong Fei-Hung tiga kali menikah karena isteri-isterinya meninggal dalam usia pendek. Setelah isteri ketiganya meninggal, Wong Fei-Hung memutuskan untuk hidup sendiri sampai kemudian ia bertemu dengan Mok Gwai Lan, seorang perempuan muda yang kebetulan juga ahli beladiri. Mok Gwai Lan ini kemudian menjadi pasangan hidupnya hingga akhir hayat. Mok Gwai Lan turut mengajar beladiri pada kelas khusus perempuan di perguruan suaminya.

Pada 1924 Wong Fei-Hung meninggal dalam usia 77 tahun. Masyarakat Cina, khususnya di Kwantung dan Canton mengenangnya sebagai pahlawan pembela kaum mustad'afin (tertindas) yang tidak pernah gentar membela kehormatan mereka. Siapapun dan berapapun jumlah orang yang menindas orang miskin, akan dilawannya dengan segenap kekuatan dan keberanian yang dimilikinya.Wong Fei-Hung meninggal dengan meninggalkan nama harum yang membuatnya dikenal sebagai manusia yang hidup mulia, salah satu pilihan hidup yang diberikan Allah kepada seorang muslim selain mati Syahid. Semoga segala amal ibadahnya diterima di sisi Allah Swt dan semoga segala kebaikannya menjadi teladan bagi kita, generasi muslim yang hidup setelahnya. Amiin.

Sumber : http://idhamlim.blogspot.com

Ejekan terhadap ciptaan Allah kian jadi hal biasa

Kekuatan nilai komersial drama/filem di televisyen kini telah menenggelamkan unsur menghormati ciptaan Allah s.w.t, seakan ia menjadi perkara lazim dikalangan kita, apabila nyanyian lagu Halimah Jongang dikalangan pelajar sekolah kian terbiasa kita dengari, tatkala lagu tersebut dinyanyikan di dalam bas misalnya.

Ramai yang akan dengar dengan jelas, hal ini telah menjadikan satu anjakan paradigma di kalangan umur sebaya mereka bahawa it's ok jika kita nyanyikan lagu berkenaan kekurangan fizikal seseorang, nah!, betapa besarnya dosa si penerbit drama/filem tersebut.

Terbaru drama/filem mengisahkan tentang seseorang yang juling pula, seolah-olah semakin berleluasa, sudah ketiadaan idea barangkali, tetapi produsernya mahu juga menambah kantong dengan wang setelah drama siap dibikin dan disiarkan di stesen televisyen, kita perlu lakukan sesuatu supaya 'pelaziman' ini berleluasa dan menjadi ejen 'pengset minda' remaja mahupun anak-anak muda kita.

Lagi menyedihkan, nama tokoh agong perkembangan awal Islam dijadikan persepsi low standard menerusi drama/filem 'menyejek' ini digunakan bagi mengkomersialkan watak ini, it's ok lah juga jika nama-nama seperti susan@elizebeth digunakan jika para produser drama/filem kemaruk sangat ingin mengkomersialkan elemen ejek mengejek dalam drama mahupun filem mereka.

Jika yang diejek itu merupakan  suatu yang perlu dan patut diejek tidak mengapalah juga, tetapi perlu berilmu sebelum melakukan sesuatu .Para produser sekalian perlu tahu dan sedar peranan wanita dalam Islam, dan sejarah bahawa Halimatussaadiah adalah ibu susuan Rasulullah . Manakala Fatimah adalah anak baginda Rasulullah s.a.w. Saidina Fatimah begitu cintakan Rasulullah sehingga kewafatan Saidina Fatimah begitu dekat dengan kewafatan Rasulullah. 

Kemudian bagaimana pula hati mereka yang berfizikal sedemkian? satu hal yang mustahil mereka tidak terasa hati, terasa hati ini melibatkan ribuan manusia, manusia yang mempunyai fizikal jongang dan juling, adakah produser, pengarah serta pelakon-pelakonnya ada yang juling mahupun jongang, jawapannya tidak, jika mereka punyai fizikal sedemikian, mereka tidak akan membikin drama mahupun filem ini, jawapannya mudah sahaja, mereka tidak mahu terasa diejek. Kepada mereka yang terlibat, sempatkah kalian mahu mohon maaf dari mereka yang terasa hati dengan drama serta filem kalian? fikirkanlah sebaiknya. Mahkamah Akhirat menanti kita.

Sunnatullah, kasih ibu, ia benar

Semoga Allah tidak putus-putus mendengar rintihan seluruh hambanya yang pinginkan rahmat Allah yang amat bertuah begi sesiapa yang dikaruniakan walau setitis itu, ya Rab, kurniakanlah setitis darinya, risaukan diri andai digolongkan dalam kelompok manusia yang tidak berpeluang mendapat rahmatNya.

Kali ini teringin mahu berkongsi beberapa kisah yang diperolehi dari seorang pensyarah semasa mengikuti kuliah terakhir di Universiti Malaya dimana tempat aku menuntut ilmu, ilmu yang pelbagai, pelbagai dari segala segi aspek dan sudut, ilmu yang tidak mungkin aku temuinya di luar, segalanya ku temui di sini, bersemuka dengan para ilmuan membuatkan kita tidak menjangka ilmu yang diperolehi, kadang-kadang kita langsung tidak terfikir yang kita tidak mengetahui apa yang kita tidak arif, jadi, amat beruntung jika kita memanfaatkan peluang bersua, berbual dengan golongan ilmuan ini, sudah pastinya kita perlu kenal dahulu siapakah ilmuan tersebut (penting kerana khuatir tersalah ilmu).

Mukaddimah yang agak panjang sebelum masuk ke isi yang sebenarnya untuk penulisan kali ini, sekadar mahu berkongsi tentang beberapa kisah, kisah yang menyentuh sunnatullah, ia berlaku di sekitar kita, Cuma kita sahaja yang sedar atau tidak sedar langsung, iktibar demi iktibar, amat berguna bagi yang tidak mengalaminya, maka Allah menciptakan peristiwa terhadap seseorang hambanya untuk manfaat hambanya yang lain, tiada kekurangan walau sedikit pun terhadap hambanya yang mengalami sendiri kisah yang bakal ku ceritakan ini.

Kemaafan dipinta andai jalan cerita ini tidak menepati 100% dari cerita asal.

Ada empat kisah, kisah yang berlaku diantara anak dengan ibu bapa mereka, amat menyentuh hati aku sebagai lelaki, walaupun lelaki ini sering dikaitkan dengan hatinya yang agak ‘keras’, namun, bila mangaitkan sunnatullah sebegini, tiada jalan lain lagi.

Kisah pertama, pensyarahku menceritakan tentang kisah sebuah keluarga dengan seorang ibu mereka yang sudah agak berusia, ibu mereka sudah tidak lagi berupaya mengurus diri lantaran hayat telah dimamah usia, mereka bercadang untuk membawa ibu tersebut ke Bandar untuk dijaga dengan misi berkebajikan, maka mereka masing-masing saling mempersoalkan, boleh ke, larat ke mak nak pindah randah dari rumah anak mereka selama mak tinggal di rumah kita nanti, yelah, setiap mereka enggan menjaga ibunya secara tetap di rumah masing, mungkin beban bagi mereka sekiranya ibu mereka terus menetap dirumah selama hayat ibu mereka.

Kemudian salah seorang dari adik beradik ini mencadangkan agak emak dihantar ke pusat penjagaan warga emas, dengan harapan agar ibu tua ini mendapat keselesaan, ini kerana khuatir emak mereka sukar untuk menyesuaikan diri apabila kerap berpindah-pindah dari rumah anaknya kepada rumah anaknya yang lain selama hayat ibu mereka.

Maka permasalahan dilemma ini diajukan oleh salah seorang dari anak ibu tua ini, iaitu anak bongsu ibu ini, beliau berjumpa dengan pensyarahku, mencaritakan masalah yang menjadi dilema antara mereka, setelah memahami permasalahan ini, maka pensyarahku pergi menasihatkan sendiri kepada meraka antara adik beradik ini, akan malangnya, mereka telah sepakat mahu juga menghantar ibu tua tadi ke rumah penjagaan orang tua, keinginan ini seolah-olah tidak dapat diubah lagi setelah cuba diberi nasihat berulang kali.

Sehinggalah, pada suatu hari, pensyarahku menasihatkan kepada anak bongsu ibu tua ini yang merupakan seorang lelaki, supaya menjaga ibunya dirumahnya, akan tetapi dia enggan dengan alasan bahawa keluarga sendiri pun tidak stabil dari segi ekonomi, kerana perniagaanya sering ‘bungkus’ atau ‘gulung tikar’, inikan ingin menambah seorang lagi tanggungan (ibunya), setelah dinasihat dengan memberikan peneguhan bahawa رضى الله رضى الوالدين, maka dengan harapan itu, ditambah lagi dengan jaminan bahawa sunnatullah itu amat menjamin hidupnya setelah ibunya dijaga sendiri oleh anak bongsu itu, pensyarahku mengatakan “percayalah, rezki enta akan diberi Allah secara tda disangka-sangka andai enta jaga ibu anta”, dengan diberikan kata-katatersebut, telah membuatkan hati anak bongsu ini tergerak hati untuk menjaga ibunya, maka anak bongsu ini berbincang dengan isterinya yang merupakan penjawat dalam salah sebuah institusi kerajaan, yang merupakan tempat bergantung harap anak bongsu ini apabila perniagaannya berlaku masalah seperti yang disebut sebelum ini.

Setelah mencapai persetujuan bahawa kedua suami isteri ini akan menjaga ibu ini di rumah mereka, maka usul untuk menghantar ibu ini ke rumah penjagaan orang tua tadi telah digantikan dengan peranannya oleh anak bongsu ibu tua tersebut, hari demi hari, ibu ini dijaga dengan baik di rumah anak bongsunya, kasih dicurahkan dengan sebaik-baiknya, dedikasi terhadap ibunya kerana telah menjaga anak bongsu tadi hingga hayatnya sekarang.

Maka bermulalah sesi ganjaran bagi hambanya yang membuatkan sang ibu redha dengan hidup anaknya, redha Allah terletak di redha ibu ayah, maka benarlah ungkapan Nabi menggambarkan sunnatullah tersebut, dengan izin Allah, perniagaan anak bongsu ini telah menjadi semakin maju, rezki yang tidak disangka-sangka datang mencurah-curah tanpa henti, Allah maha kaya, ganjaran tunai diberi degan tanpa henti, perniagaannya yang maju sehingga isterinya diminta supaya berhenti dari bekerja dan menjaga ibunya secara sepenuh masa dirumah banglow baru mereka, dengan rezki Allah yang mencurah-curah tersebut, sebuah bilik khas dibina di banglow tersebut khas buat ibunya untuk berehat dan rawat dengan dilengkapi peralatan seperti di hospital, ditambah lagi dengan khidmat dua orang jururawat, seorang secara sepenuh masa, dan seorang lagi berkhidmat secara shif, ibu tua tersebut menikmati kehidupan yang amat selesa sekali, disamping rezki anak yang tidak putus-putus, maju dan semakin maju, maka keadaan ini menjadikan adik beradik yang lain iri hati dengan kesenangan hidup adik bongsu mereka, sehinggakan mereka ingin menjagi ibu tersebut sepertimana anak bongsu ini lakukan.

Akan tetapi permintaan ini ditolak mentah-mentah oleh adik bongsu mereka, dengan mengatakan “korang mampukah jaga sepertimana aku jaga emak sekarang dengan seselesa begini?”, sedar akan hakikat itu, maka adik beradik yang lain menyimpan sahaja hasrat tersebut dihati yang penuh dengan rasa tidak puas hati, setidak-tidaknya mereka sedar bahawa benarlah sunnatullah tersebut, akui setelah nampak perubahan ketara terhadap hidup adik bongsu mereka, tetapi kesedaran itu hadir setelah mereka terlambat dan terlepas peluang kemasan sebegini, begitulah sifat manusia yang ‘buta hati’, sama-samalah kita berdoa agar kita tidak digolongkan dalam ketegori ini.

Sang ibu tidak mahukan kekayaan anak mereka, hanya mahukan anaknya menjadi anaknya yang soleh, membalas jasa baiknya, telah redha akan kehidupan anaknya tadi, hari demi hari, bulan demi bulan, si ibu telah jatuh sakit, tidak lama kemudian, Allah telah menjemput ibu tadi kerahmatullah dengan penuh tenang dirumah anaknya.

Berakhirlah sudah sebuah peranan seorang anak menjaga keperluan seharian seorang ibunya, anak bongsunya terus menjalankan kehidupan seharian dengan tanpa lagi seorang ibu tersayang disisi. Apa yang membanarkan lagi sunnatullah tadi, perniagaan anak bongsu ini menjadi statik, ini bermakna perniagaannya tida mengalami naik turun, berjalan sepertimana biasa, tiada rugi, keuntungannya tidak menurun, naik mendadak pun tidak, masyaallah, begitulah Allah memberikan peluang, peluang yang tidak diperoleh oleh semua hambaNya.

Ayuh rebut peluang sementara ibu bapa kita masih ada, kasihilah mereka sepertimana mereka kasihi kita semasa kita kacil dahulu, adakah anda masih ingat? Semasa kita kacil dahulu, memanglah kita pernah dipukul, tetapi ibu bapa kita cuma ada satu pilihan, tiada pilihan lain, berbeza dengan pasangan suami isteri, jika sudah tiada jodoh, banyak lagi pilihan lain, redha Allah terletak pada redha kedua ibu bapa kita, sekali ibu bapa kita meredhai serta merestui hidup kita, maka kesejahteraan hidup adalah milik kita, Allah maha kaya, itu yang adalah satu kepastian yang mutlak.

p/s : Penyarahku yang dimaksudkan ialah al-Fadhil Ustaz Dr. Zawawi bin Ismail (Pensyarah di Fakulti Pendidikan Universiti Malaya).

Ada 3 kisah lagi, doakan supaya ada kesempatan menulis lagi .

Jangan pertimbangkan yang TETAP HARAM

قال تعالى : ((الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ، ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا ، وأحل الله البيع وحرم الربا ، فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (275) يمحق الله الربا ويربي الصدقات ، والله لا يحب كل كفار أثيم (276) إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون (277) يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين (278) فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله ، وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تُظلمون (279) وإن كان ذو عسرة فنظِرةٌ إلى ميسرة ، وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون (280) واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يُظلمون (281))) سورة البقرة

ٍSudah jelas lagi bersuluh, begitulah adilnya Allah swt yang menjadikan segenap hukum hakam berkaitan perkara di kehidupan kita, kadang-kadang kita amat gelojoh mengejar sesuatu yang telah termaktub perihal haramnya, bukan tidak tahu, tetapi amat malang bagi sesetengah manusia yang tidak merasa dirinya tamakkan sesuatu dengan mengabaikan rantaian akibat yang dirancang bakal menjana 'poketku'.

Begitulah citra umat masakini yang trmakan pujuk rayu iblis laknatullah 'alaih, di negaraku juga tidak terlepas.

Tidak terlepas dengan ancaman negotiation iblis ini, bahkan kerisauan yang teramat terasa dihati apabila ia melibatkan pimpinan negara, maksiat terang-terangan dan besar-besaran, siapakah gerangan jenis judi ini? maka jawapannya ialah judi, tidak cukup dengan lesen yang boleh dikira besar juga contohnya seperti syarikat gergasi (dalam gambar) berapa ramai muslim yang keluar masuk dari premis ini.

Seramai itulah yang akan menyalahkanmu wahai pemimpin sekalian. Terbaru, lesen perjudian sukan pula mahu dipertimbangkan, rentetan piala dunia sudah hampir menjelang tirai pembukaannya. fikirkan.

Mengimbau sejarah Perjanjian Pangkor

Perak pada masa itu merupakan

pengeluar bijih timah utama 

yang mendahului United Kingdom 

pada abad ke-19

Perjanjian Pangkor merupakan satu perjanjian yang ditandatangani pada 20 Januari 1874 di antara Gabenor Negeri-Negeri Selat Sir Andrew Clarke di pihak Inggeris dan Raja Muda Abdullah yang berkuasa di Hilir Perak bersama-sama dengan pembesar-pembesar yang menyokong baginda iaitu Bendahara, Temenggung, Orang Kaya Menteri, Shahbandar, Raja Mahkota, Laksamana dan Dato' Sagor. Perjanjian ini memberi kebenaran untuk Inggeris mencampuri urusan negeri Perak, satu kesilapan yang telah dilakukan oleh Raja Abdullah dan membuka kepada campur tangan Inggeris secara rasmi dalam urusan negeri Melayu. Perjanjian ini telah ditandatangani di atas kapal HMS Pluto yang berlabuh di Selat Dinding, iaitu di kawasan perairan di antara Lumut dan Pulau Pangkor.

Dengan persetujuan Sultan Abdullah juga, Gabenor Sir Andrew Clarke berani bertindak menjalan dan menurunkan Sultan Ismail yang berkuasa di Hulu Perak dan bersemayam di Tanjong Belanja, Parit, daripada pangkat sultan tetapi membenarkan Sultan Ismail memakai gelaran "Sultan Muda" dengan memberi pencen 1,000 ringgit tiap-tiap bulan. Che Ngah Ibrahim tidak lagi diakui sebagai pemerintah Larut.

Perak pada masa itu merupakan pengeluar bijih timah utama yang mendahului United Kingdom pada abad ke-19. Sementara Inggeris, yang pada masa itu sudah mendapat Pulau Pinang, Melaka dan Singapura, menganggap Perak sebagai satu negeri yang amat penting. Tetapi keadaan yang tidak stabil seperti Perang Larut dan pergaduhan antara kongsi gelap Cina mengganggu perniagaan bijih timah ketika itu.

Perjanjian ini berputik daripada kemangkatan Sultan Ali pada tahun 1871. Raja Abdullah, sebagai Raja Muda, sepatutnya dilantik sebagai sultan baru akan tetapi disebabkan baginda tidak menghadiri upacara pengkebumian, Raja Bendahara Raja Ismail telah dilantik. Raja Bendahara Ismail diangkat dan ditabalkan kerana mengikut istiadat pertabalan Raja-raja Melayu, baginda adalah sultan yang sah oleh kerana baginda memiliki alat-alat kebesaran diraja (regalia). Baginda berkuasa dan mempunyai pengikut-pengikut yang ramai di Hulu Perak.

Perasaan tidak puas hati mendorong Raja Abdullah meminta bantuan Inggeris. Pada masa yang sama, berlaku permusuhan dua kongsi gelap Cina, Ghee Hin yang dipimpin oleh Chin Ah Yam dan Hai San yang dipimpin oleh Chung Keng Quee untuk merebut lombong bijih timah.

Raja Abdullah meminta pertolongan Inggeris untuk menyelesaikan dua masalah tersebut. Menurut Lucy Bird (1831-1904) dalam bukunya "The Golden Chersonese and The Way Thither" (diterbitkan pada tahun 1892 oleh G.P Putnam dan Anak-anak), Raja Abdullah meminta pertolongan rakannya di Singapura, Tan Kim Ching. Tan bersama seorang pedagang Inggeris di Singapura merangka surat kepada Gabenor Sir Andrew Clarke yang ditandatangani oleh Abdullah. Dalam surat tersebut, Abdullah menyatakan hasrat untuk meletakkan Perak di bawah naungan Inggeris. Pada 26 September 1872, Chung Keng Quee menghantar petisyen yang ditandatanganinya serta 44 orang lagi ketua orang Cina, meminta campurtangan Inggeris selepas diserang 12,000 orang-orang Chung San. Pihak Inggeris melihat perkara ini sebagai peluang keemasan untuk mengembangkan pengaruhnya di Asia Tenggara dan monopoli perdagangan bijih timah. Hasilnya, Perjanjian Pangkor ditandatangani pada tahun 1874.

Perjumpaan mesyuarat Raja Muda Abdullah, Sir Andrew Clarke dan beberapa Orang-orang Besar Perak tanpa kehadiran Sultan Ismail dan Raja Yusuf di Pulau Pangkor pada 20 Januari 1874 telah menghasilkan Perjanjian Pangkor dan syarat-syaratnya adalah seperti berikut:

“

Raja Muda Ibrahim diangkat menjadi Sultan Perak, Bendahara Ismail bekas Sultan itu dibenarkan memakai gelaran Sultan Muda; Sultan Perak hendaklah menyediakan tempat Residen itu, nasihat Residen British hendaklah diikuti kecuali pada perkara-perkara yang mengenai agama dan adat orang-orang Melayu; fasal menjaga dan memungut segala cukai dan hasil negeri, demikian pula aturan pemerintahan Am hendaklah ditetapkan dengan nasihat Residen British.

Raja Ismail tidak mengiktiraf perjanjian tersebut tetapi nasi sudah menjadi bubur. Raja Abdullah diiktiraf Inggeris sebagai sultan dan Sir James W.W. Birch menjadi Residen Inggeris yang pertama di Perak. Berikutan dengan perjanjian ini, Inggeris terlibat secara langsung dalam urusan pentadbiran negeri Melayu.

Campurtangan Residen Inggeris telah menimbulkan rasa tidak senang di kalangan orang-orang Melayu, khasnya golongan istana yang merasa kuasa mereka telah hilang. Rasa tidak senang itulah yang membuka jalan nekad orang Melayu Perak bertindak. Tanpa takut dan gentar, mereka telah berpakat membunuh Birch yang berjaya dilakukan pada tahun 1875 di Pasir Salak. Kejadian ini mengakibatnya beberapa siri peperangan antara Melayu Perak dan Inggeris hingga tahun 1876.

Ramai wira negeri Perak yang terlibat dalam pembunuhan Birch telah ditangkap dan dihukum bunuh. Antaranya Dato Maharaja Lela, Datuk Sagor, Si Puntum, Pandak Endut, Laksamana Mohamad Amin, Ngah Ibrahim dan lain-lain. Sultan Abdullah pula disingkir ke Pulau Seychelles.

Walaupun wira-wira bangsa ini berjaya dibunuh oleh Inggeris, namun peristiwa Pasir Salak itu telah mengajar Inggeris bahawa mereka tidak boleh mengambil mudah dan memperbodohkan orang Melayu.

Dengan berjaya membantutkan penentangan Melayu, Inggeris berjaya mengukuhkan kedudukannya di Perak dan kemudiannya membuka lebih banyak lombong bijih timah di Perak dan ladang-ladang getah. Perak bersama Negeri Sembilan, Selangor dan Pahang kemudiannya dikenali dengan Negeri-negeri Melayu Bersekutu.

sumber : http://malaysiasensasi.blogspot.com/search/label/Sejarah